看地戲起舞 聽銅鼓回響（走進傳統村落）

貴州省安順市平壩區天龍屯堡景區天台山景色。 截至2025年1月10日，貴州共有757個村寨列入中國傳統村落名錄。近日，貴州推出10條“中國傳統村落”精品旅遊線路，每條線路圍繞一個主題，将散落大山的村莊與周邊的自然、人文資源結合起來。看地戲起舞，聽銅鼓回響，其中的“屯堡文化之旅”将遊客帶入不一樣的“石頭世界”。 何為“屯堡”？“屯”指軍隊的駐防地，“堡”為移居人口的居住地。在明代，貴州是軍事戰略要地，大量中原和兩江地區的人口遷居于此。明初屯堡的建設和貴州承宣布政使司的設立，有效促進了地方開發和民族融合。數百年間，中原、江南文化與本土文化交融，沉澱形成了屯堡文化。 屯堡中，石頭使用十分普遍。貴州喀斯特地貌廣布，人們就地取材，用石頭建造起自己的家園。“石頭的瓦，石頭的房，石頭的街道，石頭的牆，石頭的碾子，石頭的磨，石頭的碓窩，石頭的缸……” 此次精品旅遊線路中的“4日屯堡文化之旅”從貴陽市區出發，途經鎮山村、天龍村、黃果樹大瀑布、石頭寨，最終抵達高蕩村，沿途可感受石頭建築背後的曆史沉澱、領略屯堡文化的深厚底蘊。 走入安順市平壩區天龍村，就走入了“石頭的世界”。天龍村體現了屯堡的選址特點，天龍村坐落于天台山和龍眼山山腳，以大山為天然屏障，村名也由此而來；黑寨河和後街河穿村而過，為天龍村提供必要的水源，方便村民打井，即使被圍困，也可以自給自足。 屯堡建築外牆由石頭砌成，已有風化的痕迹，向遊客訴說着屯堡的悠久曆史。有人會好奇，整面石頭牆，采光怎麼辦？“在牆體上開一個洞，外窄内寬，也叫‘貓兒窗’。從内往外看，視線開闊，一覽無餘，而從外向内看，卻視野受限，這也是一種防禦需要。”村民鄭汝紅說，房屋内部裝有木闆，通常用杉木，這樣屋内冬暖夏涼。 鄭汝紅介紹，天龍村傳統民居建築較為集中，2001年被開發為旅遊景區。村民在外務工較少，多在當地從事旅遊業。 天龍村内有一座演武堂，是地戲的表演場所。鄭汝紅介紹，地戲又稱安順地戲，是發源于明代的一種軍事傩戲，融操練、娛樂為一體，在出征時有振奮軍威的作用。地戲表演的主要特征之一是使用面具。人們将曆史人物形象雕刻成面具，用曆史故事編排戲劇，與當地的民風民俗融合後，形成了今天的地戲。 鄭汝紅從小學習地戲，是天龍屯堡地戲傳承人。地戲不設舞台，在村中的空地圍場即可表演。“一段完整的地戲通常要兩個小時，為便于遊客觀看，演武堂上演的地戲被精簡到了十來分鐘，重點向觀衆展示武術動作和唱腔。”鄭汝紅說。 沿着高速路向西南方向前行，來到此條線路的最後一站——鎮甯布依族苗族自治縣高蕩村，這裡的建築也由山上的石頭建成，但講述的是布依族的故事。高蕩村四面環山，猶如群峰上托着一口鍋，布依語因形而名“翁座”。 高蕩村地處黃果樹瀑布與安順龍宮景區之間，為承接兩個5A級旅遊景區的客流，高蕩村近年來不斷完善旅遊設施，将古村打造為布依族文化體驗地、農耕文化觀光區。2022年，高蕩村建起布依文化展示館，展示布依族的服飾、民宿、建築等文化。 “高蕩村是省内罕見的集物質與非物質文化遺産于一體的布依文化‘活化石’，我們利用優秀傳統文化與非遺技藝，開設了研學體驗課程。”高蕩千年布依古寨旅遊景區負責人張怿介紹。36歲的楊維是高蕩村村民，他從小學習布依族銅鼓，景區開設研學課程以後，楊維便教授小朋友銅鼓，傳承民族文化的同時，也多了一條增收渠道。“我們還将村民的老屋租過來，對内部進行重新裝修和智能化改造，打造鄉村民宿，補齊景區住宿短闆。”張怿介紹。 “高蕩村的旅遊剛剛起步，但勢頭不錯，2024年遊客總數突破20萬人次，比2023年多了3倍。”張怿介紹。不久前，高蕩村的生态餐廳建成投用，可容納上百人同時用餐。“春節是我們的旅遊高峰期，我們正謀劃一系列的活動，讓更多的人走進高蕩，感受古村的曆史與文化。”張怿說。

（作者為中國人民大學文學院教授）

【注：本文系教育部人文社會科學研究一般項目“乾嘉筆記叙錄與整理研究”（項目編号：19YJA751039）階段性成果】

責編/韓拓 美編/王躍

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